وكان إبراهيم بن موسى شجاعاً كريماً وتقلّد الإمرة ( 1 ) على اليمن في أيام المأمون من قِبل محمّد بن زيد ( 2 ) بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) . ولكلّ واحد من وُلد ( 3 ) أبي الحسن موسى المذكور الكاظم ( عليه السلام ) فضل مشهور ( 4 ) .

--> ( 1 ) في ( أ ) : الأمر . ( 2 ) نسبه إلى الجدّ رأساً وإلاّ هو محمّد بن محمّد بن زيد كما صرّح بذلك الطبري في تاريخه : 8 / 529 ، والنجاشي في ترجمة عليّ بن عبيد الله بن حسين العلوي : 256 تحت رقم 671 . ( 3 ) في ( أ ) : أولاد . ( 4 ) انظر الإرشاد للشيخ المفيد : 2 / 244 - 246 ، و : 240 ط آخر وزيادة في البعض . ولكن في تاريخ ابن الخشّاب : 190 - 191 غير هذا بل أضاف : عقيل والحسين ويحيى وعبد الرحمن ، ومن البنات : أُم فروة وأُم عبد الله وأُم القاسم وحليمة ( بدل ) حكيمة ومحمودة وأُمامة . وانظر الهداية الكبرى : 264 و 363 ، وكشف الغمّة للإربلي : 2 / 236 ، والبحار : 48 / 283 ح 1 . أمّا في المناقب : 3 / 438 فيه " أولاده ( عليه السلام ) ثلاثون فقط ، ويقال له سبعة وثلاثون ، فأبناؤه ثمانية عشر : عليّ الإمام . . . " ولكن لا يخفى أنه عدّ عشرون وهو لا يتطابق مع العدد الّذي ذكره في صدر الكلام ، بل أضاف على ما ذكره الشيخ المفيد : عقيل وعبد الرحمن ، والظاهر أنه منشأ أغلاط النسخ واختلافها وتصرّف النسّاخ ، ومن أراد فليراجع كتاب المناقب لابن شهرآشوب النسخة الخطية الموجودة في مكتبة آية الله العظمى السيّد المرعشي النجفي ( قدس سره ) تحت الرقم 3823 المستنسخة في 24 ذي القعدة من سنة ( 777 ه‍ ) . وانظر أيضاً تذكرة الخواصّ لسبط ابن الجوزي : 351 ، وعمدة الطالب : 196 ، تاريخ اليعقوبي : 2 / 415 ، سير أعلام النبلاء للذهبي : 6 / 274 ، البداية والنهاية لابن كثير : 10 / 183 بلفظ " ولد له من الذكور والإناث أربعون نسمة " ومن أراد أن يراجع أحوال أبنائه ( عليه السلام ) فليلاحظ المصادر التالية على سبيل المثال لا الحصر : الإرشاد للشيخ المفيد : 341 ط آخر ، و : 2 / 244 وما بعدها ، كشف الغمّة : 2 / 237 ، إعلام الورى : 312 ، البحار : 48 / 287 ، الكافي : 3 / 126 ح 5 ، التهذيب : 1 / 427 ح 3 ، الوسائل : 2 / 670 ح 1 ، الدعوات للقطب الراوندي : 251 ح 708 ، مرآة العقول للعلاّمة المجلسي : 13 / 282 ، ملاذ الأخيار : 3 / 218 ، الاستبصار : 1 / 217 ح 2 الشهيد الأوّل ذكرى الشيعة : 67 . أمّا أحوال السيّدة العلوية الجليلة الطاهرة فاطمة بنت الإمام موسى بن جعفر ( عليه السلام ) فلم أعثر على نصّ صريح لتاريخ ولادتها وتاريخ وفاتها ( عليها السلام ) لكن مؤلّف " كتاب گنجينه آثار قم " : 1 / 386 ذكر عن بعضهم . . . أنه ذكر في كتابه نقلاً من كتاب نزهة الأبرار في نسب أولاد الأئمة الأطهار ، وكتاب لواقح الأنوار في طبقات الأخبار ما نصّه " ولادة فاطمة بنت موسى بن جعفر ( عليه السلام ) في المدينة المنوّرة غرّة ذي القعدة الحرام سنة ثلاث وثمانين ومائة بعد الهجرة النبوية . . . وتوفيت في العاشر من ربيع الثاني في سنة إحدي ومائتين في بلدة قم " . وانظر تاريخ ترجمة قم : 213 - 215 ، والبحار : 48 / 290 ح 9 ، و : 60 / 219 ، و : 102 / 267 ح 5 ، مستدرك الوسائل : 2 / 227 ح 1 ، ثواب الأعمال للشيخ الصدوق : 124 ح 1 ، عيون أخبار الرضا : 2 / 267 ح 1 ، كامل الزيارات لابن قولويه : 324 ح 1 و 2 ، تاريخ الإسلام والرجال : 370 ( مخطوط ) ، ينابيع المودّة : 383 ، إحقاق الحقّ : 12 / 338 ، دار السلام : 2 / 169 ، كشكول الشيخ البهائي : 1 / 207 ط مؤسّسة الأعلمي - بيروت ، علل الشرايع : 572 ح 1 ، الاختصاص : 98 . وانظر أيضاً رجال الكشّي : 333 ح 608 و 609 ، المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 526 ، الكافي : 1 / 521 ح 15 ، الصراط المستقيم للشيخ علي بن يونس العاملي : 2 / 247 ، صحيفة الرضا : 172 - 225 ح 109 ، مائة منقبة : 91 ح 57 و 37 ، أسنى المطالب : 49 ، أرجح المطالب للامر تسري : 448 و 471 ، الضوء اللامع للسخاوي : 9 / 256 ، البدر الطالع للشوكاني : 2 / 297 ، اللؤلؤة المثنية في الآثار المعنعنة المروية للشيخ محمّد بن محمّد بن أحمد الجشتي الداغستاني : 217 ط مصر . فكلّ هذه المصادر تبيّن حالها وفضل زيارتها وكراماتها ومسند الفواطم . فلاحظ مكانة هذه العلوية الطاهرة والّتي نحن دائماً نلوذ بها وبأبيها وعمّها وأخيها وأجدادها وجدّاتها صلوات الله عليهم أجمعين .